A mulher que se autointitulava perfeccionista
Helena tinha 69 anos e, ao falar de si mesma, sempre apresentava uma característica que considerava uma qualidade:
— Eu sou perfeccionista.
Para Helena, essa palavra representava uma virtude. Ela acreditava que o termo definia sua maneira de pensar, agir e conduzir as situações. Em sua visão, ser perfeccionista significava ter um olhar diferenciado, saber como as coisas deveriam ser feitas e não aceitar qualquer maneira de agir.
Mas, ao observar sua vida e seu comportamento, havia uma diferença entre a imagem que ela construía sobre si mesma e aquilo que suas atitudes revelavam.
Helena gostava que as coisas fossem feitas conforme sua vontade. Sua maneira de pensar, suas escolhas e sua visão dos acontecimentos frequentemente se tornavam o padrão pelo qual ela avaliava as situações e as pessoas ao seu redor.
Quando algo acontecia de uma forma diferente daquela que imaginava, ela sentia desconforto. Não necessariamente porque estivesse errado, mas porque não correspondia ao modo como ela entendia que deveria ser.
O ponto central era que Helena confundia a própria maneira de fazer as coisas com a própria perfeição. Aquilo que correspondia à sua vontade passava a ser visto como o correto, o melhor e o mais adequado.
Ela não percebia a diferença entre buscar fazer algo da melhor maneira possível e acreditar que a sua própria maneira era, por definição, a maneira perfeita.
Ela não buscava constantemente aperfeiçoar a si mesma, reconhecer suas falhas ou ampliar seu entendimento por meio do aprendizado e da consideração de outras perspectivas. O que predominava nela era a convicção de que sua própria maneira de ver as coisas era a mais correta
Nas reuniões e conversas, Helena buscava o protagonismo. Ela não gostava de ocupar uma posição secundária; queria participar, ser ouvida e ter sua presença percebida.
Helena gostava de dar opinião em tudo. Em todos os assuntos, ela sempre queria apresentar sua opinião, sua visão e sua maneira de compreender as coisas. Falava bastante, expunha suas ideias com frequência e muitas vezes direcionava as conversas para suas próprias experiências, opiniões e histórias. O seu "eu" aparecia constantemente em suas falas.
Para Helena, esse comportamento era apenas uma demonstração de alegria, espontaneidade e extroversão. Ela interpretava sua maneira de agir sempre por um aspecto positivo, como uma característica de sua personalidade.
Porém, havia em Helena uma tendência de sempre conceituar a si mesma de forma elevada. Ela buscava enxergar suas atitudes como qualidades e tinha dificuldade em fazer uma análise sincera sobre aquilo que poderia precisar de mudança.
Sua necessidade de destaque, de expor suas ideias e de afirmar sua maneira de ver as coisas estava ligada à imagem que havia construído de si mesma. Ela procurava manter uma visão positiva sobre quem era, valorizando suas próprias características e interpretações.
Por isso, quando recebia uma crítica ou uma correção, aquilo não era facilmente aceito. Helena tendia a interpretar a crítica como injustiça, incompreensão ou uma avaliação sem fundamento.
Em vez de analisar o que havia sido apontado, buscava explicações para justificar sua atitude e encontrar razões que afastassem a possibilidade de reconhecer o erro. Era uma forma de proteger a imagem que tinha de si mesma.
Assim, a correção deixava de ser vista como uma oportunidade de reflexão e passava a ser entendida como uma ameaça à pessoa que Helena acreditava ser.
Helena também possuía sua religião, e inserir a religião e Deus em sua própria vida fazia parte da imagem que ela havia construído sobre si mesma. A religiosidade contribuía para o conceito que ela tinha de si, reforçando a ideia de ser uma pessoa correta, de valores elevados e, principalmente, uma pessoa de Deus.
Essa identificação fortalecia a imagem positiva que Helena mantinha sobre si mesma. A religião não era apenas uma prática de fé, mas também fazia parte da forma como ela se via e do conceito que tinha construído sobre sua própria identidade.
Porém, a religião que ela seguia contrariava frontalmente aquilo que estava escrito nas Escrituras, na Bíblia.
Para Helena, reconhecer esse erro seria algo extremamente difícil. Admitir que havia seguido durante tantos anos uma religião contrária à Palavra de Deus significaria confrontar uma parte profunda da sua própria história e da imagem que havia construído sobre quem era.
Seu orgulho jamais aceitaria facilmente reconhecer que esteve errada durante tantos anos de sua vida. Por isso, diante dessa possibilidade, ela buscava justificativas, argumentos e explicações para permanecer na posição que sempre defendeu.
Mais do que mudar uma crença, Helena teria que enfrentar a própria dificuldade de reconhecer o erro e abandonar uma identidade que havia sido construída ao longo de toda a sua vida.
Helena era considerada por muitos como uma pessoa maravilhosa. Esse conceito que recebia dos outros massageava o seu ego e lhe alegrava bastante.
Porém, essa postura é contrária àquele que busca verdadeiramente o aperfeiçoamento de si mesmo. Quem deseja melhorar não busca a exaltação da própria imagem, mas a crítica e a correção, pois é através delas que reconhece suas limitações e procura se aperfeiçoar.
O verdadeiro aperfeiçoamento não está em construir uma imagem elevada de si mesmo, mas em ter disposição para reconhecer a própria realidade e buscar mudanças.
Helena era vista por muitos, e também por si mesma, como uma mulher maravilhosa, uma pessoa admirável e de grandes qualidades. Porém, por trás dessa imagem, havia uma personalidade marcada por outras características: Helena era uma mulher teimosa, obstinada, inflexível, presunçosa e orgulhosa.
A revelação por trás da história de Helena
Caro amigo leitor, a história de Helena traz revelações profundas sobre o comportamento humano. Ela nos leva a refletir sobre a diferença entre a imagem que uma pessoa constrói e define para si mesma e a realidade de quem ela verdadeiramente é.
O orgulho é o grande agente responsável por esse engano da alma. Ele leva o ser humano a construir uma imagem elevada de si mesmo, criando um conceito sobre quem é e sobre o seu próprio valor. Quando o orgulho domina o coração humano, a pessoa passa a proteger a imagem que construiu sobre si mesma, dificultando o reconhecimento das próprias limitações, erros e necessidades de transformação.
O orgulho faz com que a verdade seja encoberta pela imagem que a pessoa deseja manter. Em vez de olhar para si com sinceridade, ela passa a defender o conceito que criou sobre quem é. Assim, aquilo que deveria ser reconhecido como um defeito passa a ser interpretado como uma qualidade, e aquilo que deveria ser corrigido passa a ser justificado.
Por essa razão, o orgulho leva a pessoa a defender o mal que existe dentro dela. Quando é confrontada, em vez de examinar a si mesma, procura justificativas para preservar a imagem que construiu. A crítica passa a ser vista como uma ameaça ao seu ego, e não como uma oportunidade de crescimento.
Movida pelo sentimento de defesa do próprio ego, a pessoa procura desqualificar quem a confrontou e, muitas vezes, reage com críticas, acusações e ataques injustos. Sua reação deixa de ser motivada pelo desejo de encontrar a verdade e passa a ser motivada pela necessidade de proteger a imagem que construiu de si mesma. Assim, o orgulho acaba defendendo justamente aquilo que deveria ser reconhecido, corrigido e transformado.
A natureza do orgulho é a exaltação do próprio eu. Ele conduz o ser humano a buscar reconhecimento, defender sua própria visão e resistir à correção. Quando o orgulho ocupa o centro da vida, a pessoa deixa de buscar a verdade sobre si mesma e passa a viver em função da preservação da própria imagem.
O orgulho interfere na própria estrutura do ser humano, pois coloca o próprio eu no centro da existência. A grande diferença está no propósito pelo qual uma pessoa vive: ou ela vive para a glória de Deus, submetendo-se à Sua vontade, ou vive para a sua própria glória, buscando a exaltação de si mesma.
Essa é a grande diferença entre o orgulho e a humildade. O orgulho leva o homem a viver para si mesmo; a humildade leva o homem a viver para Deus. O orgulho busca a exaltação; a humildade busca a verdade. O orgulho resiste à correção; a humildade ama a correção, porque deseja o aperfeiçoamento.
A verdadeira condição de uma pessoa não é definida pela imagem que ela apresenta aos outros, mas pela disposição do seu coração diante da verdade.
Seguir a Jesus necessariamente passa pelo abandono do orgulho e pela adoção da humildade. Não é possível viver para a própria glória e, ao mesmo tempo, viver para a glória de Deus. O orgulho coloca o homem no centro; a humildade coloca Deus no centro da vida.
Por essa razão, as Escrituras declaram:
"De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus... humilhou-se a si mesmo..." (Filipenses 2:5-8).
A humildade faz parte da natureza daquele que segue a Cristo. O verdadeiro cristão não vive para a exaltação do próprio eu, mas para a glória de Deus. Por isso, está disposto a reconhecer seus erros, aceitar a correção e permitir que Deus transforme o seu caráter.
A história de Helena é um convite para que toda pessoa abandone o orgulho, pois ele conduz o ser humano à exaltação de si mesmo e o afasta da verdade. Em seu lugar, deve adotar a humildade, o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus e que deve existir na vida de todo verdadeiro cristão.
Esse caminho conduz ao arrependimento dos pecados, à transformação do caráter e a uma vida vivida exclusivamente para a glória de Deus, em fidelidade à Sua revelação, a Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada. Significa morrer para a própria vontade, para que Cristo viva em nós.
"...e ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou." (2 Coríntios 5:15)
"Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Romanos 6:2)
"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou por mim." (Gálatas 2:20)
É preciso fazer uma escolha: entre o orgulho e a humildade. Não há possibilidade de convivência entre ambos no mesmo coração. Onde o orgulho governa, a humildade não encontra lugar. São caminhos opostos, que conduzem a destinos completamente diferentes.
O orgulho impede que a pessoa siga verdadeiramente a Cristo. O sentimento que houve em Cristo Jesus foi a humildade; por isso, é necessária a ausência do orgulho, pois ambos não podem coexistir no mesmo coração. Não há comunhão entre a luz e as trevas (2 Coríntios 6:14).
A história de Helena não retrata apenas um modo de ser ou um conjunto de características da personalidade. Ela revela uma realidade espiritual de profundas consequências. Não se trata simplesmente de uma pessoa com defeitos, como tantas vezes se costuma dizer, mas de uma natureza incompatível com a vida de Cristo. O orgulho, a presunção, a obstinação e a busca da própria glória não são apenas traços de comportamento, mas a expressão de uma vida voltada para si mesma.
Por isso, a história de Helena é um chamado para que cada pessoa examine sinceramente o próprio coração. A escolha entre o orgulho e a humildade não é uma questão secundária, mas a decisão entre viver para si mesmo ou viver para a glória de Deus.
Essa escolha define o destino eterno de uma pessoa, pois a vida eterna pertence àqueles que seguem a Cristo em fidelidade. Portanto, seguir a Cristo implica necessariamente colocar em prática as Suas palavras. Isso significa abandonar o orgulho, que dá origem ao pecado, e deixar de viver para si mesmo e para a própria glória, passando a viver exclusivamente para a glória de Deus e para o cumprimento da Sua vontade.
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